[정의]

조선 후기 안동 출신의 문신.

[가계]

본관은 한산(韓山). 자는 시능(始能), 호는 긍암(肯庵). 아버지는 이수응(李秀應), 어머니는 안동권씨(安東權氏)로 생원 권의도(權義度)의 딸이다.

[활동사항]

이돈우는 안동부(安東府) 일직현(一直縣) 소호리(蘇湖里, 현 경상북도 안동시 일직면 망호리) 가정세제(柯亭世第)에서 태어났다. 어려서 남다른 재질과 기골이 빼어났는데, 하루는 증숙조(曾叔祖)인 면암(俛庵) 이우(李禹)가 손금을 보고는 “이 아이는 반드시 문필로 세상에 이름을 떨칠 것이다.”라고 하였다. 10세 때 『소학(小學)』을 배우고, 12세 때 『대학(大學)』을 배웠으며, 14세 때 『맹자(孟子)』를 통독하는 등 사대부 집안의 교육 과정을 차근차근 밟아갔다.

24세 때 정시 대과에 응시했으나 낙방하여 이듬해 할아버지의 명으로 정재(定齋) 류치명(柳致明)의 문하에 들어갔다. 30세 때 소암(小庵) 이병원(李秉遠)을 배알하러 한양으로 가서 스승을 공경히 삼가면서 교유하였으며 먼지가 일고 어지러운 도성에 거처하면서 유자(儒者)의 고아한 본색을 잃지 않아 지우(知友)들이 모두 공경하고 각별하게 생각하였다.

41세 때 고산서원(高山書院)에서 『대산선생실기(大山先生實紀)』 간행을 감독하였다. 44세 때인 1850년(철종 1) 2월 증광시에 급제하여 5월에 가주서(假注書)가 되었고 8월 권지승문원부정자가 되었다. 이듬해 병으로 고향에 돌아왔다. 48세에는 『주자연보(朱子年譜)』를 가려 뽑았고 『가학집요(家學輯要)』를 편찬하였다. 이듬해에는 류치명을 배알하러 유배지인 지도(智島)를 방문하였다.

50세 때 봄 호계서원(虎溪書院)에서 강회를 베풀었다. 52세 때 류치명에게 올리는 편지에서 『중용(中庸)』 27장의 의심난 부분을 논하기도 하였다. 55세 때 행홍문관부교리지제교겸경연시독관춘추관기주관에 제수되었다. 75세 때 성재(性齋) 허전(許傳)에게 대산(大山) 이상정(李象靖)의 시장(諡狀)을 청하였으며, 이듬해 1864년(고종 1) 사헌부지평과 사간원에 제수되었으나 모두 나아가지 않았다.

63세 때 사복시정에 제수되고 이어서 춘추관을 겸하여 태백산에 들어가 사각(史閣)을 감수하였으며 곧 사헌부집의에 제수되었다. 그 후에도 남학교수(南學敎授), 형조참의, 승정원동부승지 등을 거쳐 76세 때 이조참판에 제수되었다. 이돈우는 후학 양성에도 관심을 가져 73세 때는 고산서당, 74세 때는 고운사(孤雲寺), 75세 때는 임천(臨川) 등 여러 곳에서 후학들을 가르쳤다. 75세 때 용담사(龍潭寺)에서 『정재집(定齋集)』 간행을 지켜보았다. 이듬해 귀담서당(龜潭書堂)에서 『태극도설(太極圖說)』을 강론하였으며 여름에 병이 나 11월에 세상을 떠났다.

[저술 및 작품]

문집으로 『긍암집(肯庵集)』 20권 1책, 부록 2권 1책이 전한다. 문집 중 58세 무렵 쓴 편지 「여강란형서(與姜蘭馨書)」는 인의예지(仁義禮智)가 성(性) 가운데에서 나온다는 의심을 논한 것이고, 「답윤사선최식(答尹士善最植)」은 태극의 의심난 뜻을 논한 것이다. 59세에 『태극도설(太極圖說)』, 음양오행(陰陽五行), 사칠동이변(四七同異辨) 등에 관련하여 『호상문답(湖上問答)』을 저술하였다. 기타 『용학이동조변(庸學異同條辨)』, 『예의변답(禮疑辨答)』, 『이기무한량설(理氣無限量說)』, 『이기체용설(理氣體用說)』 등의 저술이 있다. 1934년 『긍암집』이 완성되었다.

[묘소]

묘소는 본래 의성현(義城縣) 북쪽에 있는 화곡(禾谷) 간좌(艮坐)의 언덕에 있다가 1902년 고암호미(高巖虎尾) 임좌(壬坐)의 언덕으로 이장하였다.

[상훈과 추모]

1931년 이돈우의 태실에 만회정(晩晦亭)을 중건하였다.